Hogyan kell kezelni a szívfájdalmat, a buddhista stílust

Mi a magas hangulatú módja a legalacsonyabb pillanatok kezelésére? Lodro Rinzler, az MNDFL Meditation Studio társalapítója a New York City-ben foglalkozik a témával a legújabb könyvében, A szerelem fáj: buddhista tanácsok a szívszomjnak, december 13 -án szabadon bocsátani. Itt osztja meg egy fejezetet, melynek címe: "Senkinek nem ad fel."(És igen, ő érti.)

- Átkozott leszek, Lodro - gondolkodhatsz, miután elolvastam ennek a szakasznak a címét, „Ha nem adom fel az exemet. Csalás, fekvő piszkos táska, és biztosan feladom őt ... abban a pillanatban, amikor öt percenként abbahagyhatom a gondolkodást."

Hadd legyek nagyon világosnak: vannak olyan idők, amikor előfordulhat, hogy kivágnunk valakit az életünkből. Lehet, hogy az a személy:
• Egy romantikus partner, aki bántott minket
• Egy családtag, aki visszaélésszerű
• Egy barát, aki sértően önellátó
• Egy munkatárs, aki minden beszélgetést megpróbál, hogy szabotáljon minket
• Olyan vezetői alak, aki súlyosan csalódott vagy megdöbbent minket

Úgy gondolom, hogy esetleg véget kell vetnie a rendszeres kapcsolatoknak az ezzel a személlyel. Húzom egy vonalat a valakivel való kapcsolattartás és a belső feladás között. A szívfájdalom azt jelentheti, hogy szeretsz valakit, és azt szeretnénk, ha egyszerre kibasznának magukat. Ez zavaró érzelem az ilyen ellentmondás miatt.

Csak azért, mert valaki megsérült minket, nem azt jelenti, hogy már nem érdemelnek boldogságot az életükben, vagy bárki segítségén túlmutatnak. Szilárdan hiszek, hogy mindenki rendelkezik alapvető jósággal.

A Buddha élő példája volt annak, aki teljesen elrontotta a felnövekedést, majd megkínozta magát a lelkiség nevében, csak hogy látja, hogy nem kell felfedeznie a külső tényezőket a béke keresésére-egészben benne volt. Ezért hívjuk a Buddhát a Tathagatha -nak, vagy „felébredtünk.- Felébresztette a velejáró békéjét és jóságát. Példaképe abban a tekintetben, hogy mi is felébredhetünk alapvető jóságunkra.

Hadd szünetet tartsam egy pillanatra, hogy hazafelé vezessem ezt a pontot, mert ez fontos: alapvetően jó vagy. Alapvetően egész vagy, teljes, méltó, kedves és ésszerű. Ez az, aki vagy, a buddhista érzékelő és a saját tapasztalataim szerint mindenkivel, akivel találkoztam, tehát elég rohadt vagyok benne, hogy ez is ugyanaz az Ön számára. Igen, időnként zavartan viselkedhet, de ez nem tagadja meg a jóságát.

Amikor az egyik könyves túrámon utaztam, egy kis időt töltöttem Észak -Karolinában. Egy igazán csodálatos pár házigazdája volt. Még soha nem találkoztam velük. Megmutatták nekem, hol tartózkodnék, és vezettem az eseményemre. Kis beszélgetést folytattunk az úton, és udvariasak voltak, de fenntartottak voltak.

Aznap este feltették egy olyan kérdést, amelyet meglehetősen gyakran felteszek, amikor utazom és beszélek a munkámon: „Hogyan lehet mindenki ugyanolyan jósággal, mint a Buddha? Biztosan Hitler nem volt természetéből adódóan jó? Biztosan Charles Manson alapvetően nem jó? Vannak olyan emberek, akik sok gonosz dolgot csinálnak!- Válaszoltam úgy, ahogy gyakran válaszolok: sok ember van odakint, akik nagyon -nagyon zavartak. Ez nem azt jelenti, hogy a zavar, a neurózis és a fájdalom különféle rétegei alatt, hogy alapvetően nem jóak. Ők. Ez azt jelenti, hogy fel kell hívnunk magunkat, hogy együttérzést tartsunk, és megpróbáljuk megteremteni a teret, hogy rájönjenek, hogy jót tudnak csinálni, mert alapvetően jóak. Nem szabad senkit feladnunk.

Néha átélhetünk egy szakadást, és azt gondolhatjuk, hogy az exünk őrült és rendezetlen. Még ha ez is igaz, alapvetően nem gonoszok.

Néha átélhetünk egy szakadást, és azt gondolhatjuk, hogy az exünk őrült és rendezetlen. Még ha ez is igaz, alapvetően nem gonoszok. Még mindig rendelkeznek alapvető jósággal, de nem kapcsolódnak hozzá, és nem tudják, hogyan kell cselekedni belőle. Kapcsolódnak a bizonytalansághoz és a fájdalomhoz. Milyen szomorú az? Csodálatos lenne, ha látnánk ezt, és együttérzést keltenénk nekik, bármennyire is nehéz lehet ezt megtenni.

Hazafelé a beszélgetésből, a házigazdám nagyon csendes volt. Végül felvette és mesélt nekem egy történetet. Amikor feleségül vette a férjét, mindketten gyermekeik voltak a korábbi házasságokból. Az egyik gyermekük egy kellemes fiatalember volt, aki rossz tömegbe vett részt. Ha helyesen emlékszem, a drogokat gyakran vettek részt, és egy ponton ez a tinédzser csoportja magasra került, megverte és végül meggyilkolt egy kisgyermeket. Ez a nő, aki kedves és kedves ember, nem tudta elhinni, hogy gyilkost nevelt fel.

Mostohaanyját börtönre ítélték, és egy ideig nem tudta magának látni, hogy megnézze. Amikor a nő elment megnézni, nagyon bezárt volt. Kitartott, és továbbra is nyitott módon jelent meg érte. Egy nap megkérdezte tőle a családi kutyáról, akit szerette. Gyengéden meg tudták osztani a kutya iránti szeretetüket. Újabb alkalommal, nem sokkal később, a művészeti kellékekről kérdezte, és nem sokkal később visszatért a festészethez, amit évek óta nem tett.

Most, mondta, megpuhult. Ismét láthatja azt a fiatalembert, akit felnevelt, és mélyen megbánja azért, amit tett. "Feladtam az alapvető jóságról" - mondta. - Nem hittem, hogy alapvetően jó.- De a hűség miatt nem adta fel tőle. Kitartott, és megjelent érte, szerelmet nyújtva, újra és újra. Végül hagyta, hogy a szíve körüli páncél egy kicsit elesjen, és ismét képes volt jobban válni, aki ő volt. Az a hite abban a tényben, hogy mindannyian alapvetően jók vagyunk, majd virágoztak. Mit tanulhatunk ebből a nőtől? Elveszésem az, hogy nem szabad senkit leírnunk. Még akkor is, ha valaki fáj bennünket, vagy atrocitást követ el, még mindig megfordíthatják a dolgokat.

A hagyományomban, a Shambhala -nak, van egy mondásunk: „Soha ne add fel senkit."Tudom, hogy vannak olyan emberek az életemben, amelyekkel nem tudok rendszeresen részt venni, mert agresszívek, rágalmazók, és a jelenlétem nem tesz semmit, hogy ezt megváltoztassam. Ez egy megvilágosodott lényt is igénybe vehet, mint én, vagy esetleg esetleg a saját szívfájdalmukon át kell menniük. Ez nem azt jelenti, hogy feladtam őket. Ez csak azt jelenti, hogy nem hívom őket minden vasárnap.

Ha egy másik személy miatt szívfájdalmat tapasztal, ne add fel őket; Ne vágja le őket a szívedbe, még akkor sem, ha meg kell vágnia a rendszeres kapcsolatot velük.

A buddhista hagyományban olyan lényekre utalunk, amelyek hajlandóak nyitva tartani a szívüket, bármennyire is Bodhisattvas. A Bodhi egy szanszkrit szó, amelyet „nyitottnak” vagy „ébren lehet lefordítani.„A Sattva lefordítható a szanszkritból, mint„ létezés ”vagy„ harcos.- Ez egy olyan személy, aki hihetetlenül bátor a nyitott szív fenntartásában, függetlenül attól, hogy mi jön az életükben. Ez a tapasztalat valamire törekedhetünk. A Zen mester, Seung Sahn egyszer azt mondta: „Bodhisattva lenni azt jelenti, hogy amikor az emberek jönnek, ne vágják le őket; Amikor az emberek mennek, ne vágd le őket."

A következő példa egy kicsit kevésbé a Zen: de az egyik ember, akivel találkoztam a szívfájdalom -kutatásom során, valóban a feje a fejére ütközött az adott témával kapcsolatban. Beszélt az ex-barátjáról és arról, hogy miként tartotta fenn a folyamatos egyensúlyt a nem kedvelés és nem adta fel teljesen, amikor találkozott a tekintetemmel, és kijelentette: „Tisztelettel érzem magam… annak ellenére, hogy ő egy szar darab."

Ha egy másik személy miatt szívfájdalmat tapasztal, ne add fel őket; Ne vágja le őket a szívedbe, még akkor sem, ha meg kell vágnia a rendszeres kapcsolatot velük. Bátorítani akarom Önt, hogy tartsa fenn bizonyos reményét, hogy megváltozhatnak. Lehet, hogy a kapcsolatodnak okozott károk összeegyeztethetetlenek lehetnek, de ez nem azt jelenti, hogy a sorsok egyedül halnak meg, és mindenki utálja. Még mindig csatlakozhatnak a bennük lévő jósághoz, és jobbra változhatnak.

Pema Chöndön egy Shambhala buddhista tanár, aki széles körben írt egy megtört szív fájdalmáról, és nem tudom ajánlani a munkáját. Az alábbiakban adaptáltam egy gyakorlatot, amelyet ajánlott. Azzal kezdődik, hogy fényképeket készít arról a személyről, akivel nehezen tudja, és kiemelkedően jeleníti meg otthonában. Ez kezdetben kellemetlenséget okozhat. Annyira a szívfájdalomon keresztüli munka, a kellemetlenségünkkel marad, tehát ez nem szükséges rossz dolog.

Minden alkalommal, amikor a fotó mellett sétálsz, nézzen meg a lényt, amivel küzd, és egyszerűen csak azt mondja: „A legjobbakat kívánom neked."Ha ez inkább neked gyűrű, azt mondja:" Tudom, hogy alapvetően jó vagy "vagy" Nem vagy mindig bunkó vagy.- Bármelyik kifejezést választja, tegye személyesvé, de tegye azt is, hogy felismerje, hogy nem alapvetően gonoszok. Tegye ezt naponta többször, amikor a tekinteted a fotóra esik. Hagyja, hogy a szíved idővel lágyuljon feléjük.

A Love Hurts -tól, © 2016, Lodro Rinzler. Újra kinyomtatva a Shambhala Publications, Inc. Boulder, CO. www.Shambhala.com

Egy másik módja annak, hogy békét találjanak, amikor a szíved nehéz? Megütve a járdát. Íme néhány tanács a Futás: Szerelmi történet és hét meglepő módja annak, hogy jobb futóvá váljon.