Hogyan felébresztett egy szexi szelfi a radikális önszeretet erejére, és mozgást indított

A 2017. évi TEDX Talk -ban költő, aktivista és az új könyv szerzője A test nem bocsánatkérés Sonya Renee Taylor merész állítást tett: "Vannak módok arra, hogy testünket minden nap felhasználhassuk [politikai] ellenállás cselekedeteiként."Amikor Harnaam Kaur, a szikh modell Unapologetical egy szakállát rázza, vagy amikor a komikus Stella Young (aki kerekes széket használ) azt mondja, hogy nem az Ön" inspirációs pornója ", egyértelmű, hogy" a személyes politikai, függetlenül attól, hogy akarunk -e vagy sem."És ez Taylor szerint radikális önszeretet. "Ahogy megtanuljuk békét kötni testünkkel és békét kötni más emberek testével, megnyitást hozunk létre egy igazságos és méltányosabb világ létrehozására" - mondja.

Itt, saját szavaival, Taylor leírja, hogy egy alkalmi beszélgetés miként vált a mozgalomra keltő vers lett.

Mielőtt létrehoztam a [Digitális Média és Oktatási Szervezet], a test nem bocsánatkérés, hanem teljes munkaidős teljesítményű költőmként éltem. A munkám már nagyon sokat tükrözött az identitásom kereszteződéseinek, és már az volt, hogy az én testemben éljek. De nem hiszem, hogy aktívan gondoltam: "Ó, ez a munka az ról ről testem."

Például, amikor a fekete nők hajjal kapcsolatos hajszégyenről írtam, nem gondoltam: "Ó, írok arról, hogy mi az, hogy egy fekete nő testében legyen."Amikor a nagyapámnak az Alzheimer -kórban szerzett tapasztalatairól írtam, nem gondoltam:" Arra írok, hogy milyen érzés egy öregedő testben lenni."Nem gondoltam ilyen módon, de még mindig ezt a típusú munkát végeztem.

Mivel nem kötöttem össze ezeket a pontokat, én sem éltem a radikális önszeretet átalakító erejének mélyén. Ehelyett még mindig ellentmondásban éltem. Még mindig nagyon lábujjhegyem voltam a diétás ipari komplexum körül. Még mindig újra és újra számoltam a súlyfigyelők pontjait. Még mindig parókát viseltem, és elrejtettem a tapadási alopeciát. Bizonyos értelemben feliratkoztam a társadalom elképzeléseire arról, hogy mi a szép, elfogadható, vagy rendben van, ugyanakkor kérdései vannak ezekről a fogalmakról. Egy részem tudta, hogy nem dolgoznak értem, és hogy vannak olyan módok, amelyekben a testem valójában soha nem fog illeszkedni ezekbe az eszmékbe.

Bizonyos értelemben feliratkoztam a társadalom elképzeléseire arról, hogy mi a szép, elfogadható, vagy rendben van, ugyanakkor kérdései vannak ezekről a fogalmakról.

Ezután a test nem egy bocsánatkérés, amikor egy barátjával beszélgetésként kezdett el, majd versévé vált. Minden nap a színpadra léptem, és elmondtam a világnak: „A test nem bocsánatkérés.”És ez a két dolog egyikét csinálta: vagy megerősítette azokat a helyeket, ahol összhangban voltam ezekkel a szavakkal, vagy súrlódást teremtett azokban a helyeken, ahol nem voltam.

Abban az időben, például egy olyan szelfi, hogy a telefonomban van, amit nagyon szerettem tőlem egy fekete fűzőben, hogy felkészüljek egy eseményre. Én vagyok az a fajta ember, aki mindig fotókat tesz közzé, különösen, ha szeretem őket, de nem tettem közzé ezt a fényképet. Rájöttem, hogy engem irányítanak, amit szeretek „a külső hangon belülről” hívni, a megalázó hangot, amely elmondja neked az összes okot. Ebben az esetben „túl fekete” és „túl kövér” voltam, és ez „túl sok” és „nem kellene megosztanom ezt a fényképet.„Hat hónapig, majdnem, az a fotó ült a telefonomban, miközben a világ körül futottam, és azt mondtam:„ A test nem bocsánatkérés.”Ez a súrlódás végső soron az volt a lendületem, hogy megosszam azt a fényképet.

Valami ösztönösen tudtam, hogy tudtam, hogy más embereket kell megkérnem, hogy tegyem ezt a dolgot, amit én is csinálok. Szóval, olyan voltam, mint: "Hé, ossza meg egy fotót, ahol szépnek és hatalmasnak érzi magát a testében, annak ellenére, hogy bármilyen hang azt mondja, hogy ne ossza meg ezt a fényképet."Amikor másnap reggel felébredtem, 30 ember címkézett nekem olyan fotókon, ahol a testükben is szépnek és hatalmasnak érezték magukat. Ezután nagyon világossá vált számomra, hogy szükségünk van egy helyre, hogy megengedhessük, hogy megengedhessük, hogy szépnek érezzük magunkat, hogy nem érezzük el a testünket. Tehát azt gondoltam: "Nos, van értelme egy Facebook -csoport elindítását."

„Túl fekete” és „túl kövér” voltam, és „túl sok” és „nem kellene megosztanom ezt a fényképet."

A Facebook oldal növekedésével néhány kritikus kapcsolat hamarosan nyilvánvalóvá vált számomra. Mielőtt előadó költő voltam, nagyon sok munkát végeztem a HIV metszéspontjában a fekete közösségekben, sok munkát végeztem a mentális egészség körül a fiatalok körében, a fogyatékosság körül dolgoztam. Én is kövér, fekete, queer, sötét bőrű nő voltam klinikai depresszióval. Szóval, a testek kereszteződésében dolgoztam, és mindezen dolgok kereszteződésén éltem, és most már könnyű volt látni, hogyan kapcsolódnak mind összekapcsoltak.

Ha például a testemről beszéltem, ez azt jelentette, hogy a furcsaságról kellett beszélnem, és mentális betegségről kellett beszélnem, és a fajról kellett beszélnem, és az életkorról kellett beszélnem és méret. Ez minden nap világosabbá és világosabbá vált, hogy újabb cikket tettem közzé, vagy megosztottam valami mást az adott Facebook oldalon.

Ahogyan mások megkezdték a megosztást, ők is hozzájárultak a testük váratlan helyeken megjelenő különféle módjairól is. Ez egy nagyon világos kárpitot hozott létre a testünk bonyolult módjairól, amelyekben nemcsak a társadalmi struktúrába, hanem az interperszonális kapcsolatainkba, az életünk politikai realitásaiba és életünk gazdasági realitásaiba is be vannak szövve. Olyan voltam, mint „Ó, ezek mind összekapcsoltak, de úgy beszéltünk róluk, mint külön.- Ez csak nem igaz.

A test az egyetlen dolog, ami minden embernek közös. Ha nincs más, amit megoszthatunk, akkor mindannyiunknak ezt a konkrét utat kell megtennünk egy testben.

Ebben az időben az összes olyan dolog, amely ma a testben végzett munka fő alkotóelemei, ma nem bocsánatkérés-az összes test és az összes test kereszteződésének feltárása, minden test számára működő világ elkészítése és a közösségben való részvétel, és a közösségben létezik. A folyamat körül a puzzle-darabok voltak, amelyek lassan, de biztosan a helyemre kerültek, anélkül, hogy tudatos szándékom lenne a részemre.

Aztán ez a munka, amelyet a testtel végezek, életképesnek tűntek a világ létrehozásához, amelyet azt mondunk, hogy akarunk. A kezdők számára a test az egyetlen dolog, amely minden embernek közös. Ha nincs más, amit megoszthatunk, akkor mindannyiunknak ezt a konkrét utat kell megtennünk egy testben. Ezenkívül azok a dolgok, amelyek a világon zajlanak, testünk eredményeként zajlanak, és még akkor is, ha nem a testünk eredményei, ezek hatása mindig: tovább testünk. Tehát még akkor is, ha az éghajlatváltozásról beszél, például arról beszél, hogy inni tudunk -e édes vizet, és lélegezzünk -e a levegőt, és ne égsük el a hőmérsékleten halálra. Van némi testi hatás.

Még mélyebb ásáshoz, amikor bármilyen társadalmi konstrukcióról és a rasszizmusról beszélünk, például-miről beszélünk, a kapcsolataink politikai, társadalmi és interperszonálisan más népek testével. És velünk, mint egyénekkel kezdődik, a saját testünkkel való kapcsolatainkkal.

Végül azt hiszem, hogy ha nem veszünk részt a radikális önszeretetben, akkor alapértelmezés szerint részt veszünk a testterrorban.

A radikális önszeretet az a velejáró állapotunk, hogy olyan méltó és elég. Ez a legmagasabb magunk akadálytalan hozzáférése. Végül azt hiszem, hogy ha nem veszünk részt radikális önszeretetben, akkor alapértelmezés szerint részt veszünk a testterrorban. Ha nem veszünk szándékos időt a negatív ötletek szétszerelésére önmagunkban, akkor csak ezeket az ötleteket fogjuk megerősíteni a világon. Folytatjuk az új témák felépítését, amely alapján a hit-e.g. Ez a zsír rossz, hogy a fekete rossz, az az életkor rossz, az a depressziós, és így nem, ha nem tudjuk teljesen a hitet visszavonni.

Ennek a munkának a valósága az, hogy ez nem könnyű. Egy egész szervezetet és mozgást működtetek, és könyvet írtam a radikális önszeretetről, és vannak napok, nem szeretem a testem. Ez egy teljesen normális válasz arra, hogy a fizikai formáink körül ebben az összezavarodott társadalomban éljünk.

Akkoriban a munka az, hogy szeretjük azt a Sonyát, amely nem szereti a testét, amíg Sonya újra nem szereti a testét. Olyan vagyok, mint: „Szeretlek, Sonya, aki ma nem bírja a cellulitját. Szeretlek, Sonya, aki csalódott a pattanás kitörése miatt. Szeretlek, Sonya, aki attól tart, hogy megjelenése miatt nem kívánatos, mint öregedő fekete nő, és örökké egyedül lesz. Szeretlek."

Ashley Graham szerint az önszeretet nem trend, miért nem trend. Ráadásul Serena Williams mikrofonos pillanatát válaszul azoknak, akik karrierje során szégyenteltek őt, a végső test-pozitivitású pep beszélgetés.