Hogyan tagadta meg a nemzet egyetlen őslakos abortusz alapja, hogy egy közösség számára kibővíti a reproduktív igazságosságot egy közösség számára

Ez gyakran arra készteti a bennszülött embereket, hogy várjanak az utolsó pillanatban, amikor feltétlenül szükséges az orvosi ellátás, mivel Lorenzo esetében reproduktív gondozást kell kérni, és bizonyos esetekben sok mérföldre utazni, hogy megkapja azt, amely mindegyike összekapcsolja a kapcsolódó egészségügyi kockázatokat. Valójában a Lorenzo otthonához legközelebbi IHS létesítmény, az Acoma-Canoncito-Laguna Indiai Egészségügyi Központnak nincs OB/GYN vagy Sürgősségi Szolgálata, és előírja a közösség tagjait, hogy 50 mérföldre vezetjenek Albuquerque-be, hogy reproduktív vagy sürgősségi ellátást kapjanak, hogy reproduktív vagy sürgősségi ellátást kapjanak. Az új állami szintű abortusz tilalmak nyomán-Őz, Ez a távolság még hosszabb az abortust kereső bennszülöttek számára, akiknek most nemcsak az IHS -en kívüli magánklinikára kell ingázniuk, hanem egy másik államban sok esetben is.

„Van olyan népessége, amelyet szexuális erőszakra irányítanak, és amelyből a reproduktív gondozást visszatartják.”-Van Schilfgaarde

Eközben az ilyen típusú egészségügyi ellátás szükségessége aránytalanul magas a natív közösségekben. Az őslakos nők 2.Ötszer nagyobb valószínűséggel nemi erőszakot vagy szexuális zaklatást tapasztalnak, mint az ország többi nője, „és feltételezhetjük, hogy az erőszakos támadások egy bizonyos százaléka nem kívánt terhességet eredményez [függetlenül attól, hogy törvényesen nemi erőszakként ismerik el őket], - mondja van Schilfgaarde. „[Ez egy olyan lakosság, amelyet szexuális erőszakra irányítanak, és amelyből a reproduktív gondozást kifejezetten visszatartják."

Még ennél is rosszabb, hogy évtizedek óta így van egy hosszú mintázat miatt, amelyben a „politikák gyökerezik abban az értelemben, hogy a bennszülött amerikaiaknak segítségre vagy megtakarításra vagy civilizációra volt szükségük” - mondja Van Schilfgaarde. Csak vegye figyelembe az őslakos gyermekek erőteljes eltávolítását a családjuktól való erőteljes eltávolítás és az „asszimiláció” vagy az indiai nők kényszerített sterilizációinak érdekében, hogy „a szegénységben csapdába ejtő terhesség megakadályozása érdekében„ asszimiláció ”vagy az indiai nők kényszerített sterilizálása érdekében helyezzék el őket. - mondja Van Schilfgaarde, aki azt állítja, hogy az abortusz korlátozása csak a legutóbbi bűncselekmény a helytelen paternizmus ezen örökségében. "Soha nem csak az abortuszról szól" - mondja. „Arról szól, hogy az önrendelkezés hiánya, az az érzés, hogy a bennszülött embereknek szükségük van a számukra vagy a nevükben meghatározott reproduktív-egészségügyi döntéseikre."

Ennek a történelmi hátternek az ellen, hogy a törzsi területek a nem indiánok számára abortuszgondozási oázokká válnak, ugyanolyan etikailag abszurd, mint jogilag megalapozatlan. Kérdéses, hogy a foglalások törvényesen képesek-e abortuszokat kínálni olyan államokban, ahol az abortust tiltják-még akkor is, ha magántulajdonban kell lennie, hogy az állami büntetőjogi joghatóság továbbra is a törzsi hatalom behatolása. De még abban a valószínűtlen forgatókönyvben is, miért nem kellene ezt az érdekelést először felajánlani azoknak az őslakosoknak, akiket ilyen régóta megtagadtak?

"A törzsi nemzetek felkérése, hogy kibővítsék nagyon korlátozott erőforrásaikat, mivel különösen a fehér nők félnek az abortuszhoz való hozzáféréstől, amikor az őslakosok soha nem voltak jó abortuszhoz való hozzáférés, az arca egy pofon" - mondja Lorenzo. Az a tény, hogy a bennszülött embereket már régóta kizárták a reproduktív igazságszolgáltatásról szóló beszélgetésből-addig, amíg hirtelen hasznosak lehetnek a fehér emberek számára-az, hogy az őslakos nők felkelnek és az őslakos nőkkel és annak natív központú abortuszalapja játszik ilyen döntő szerepet.

"Tekintettel a történelemünkre, valóban be kellett vonnunk ezeket az élményeket és a generációs traumákat valami olyanba, amely csak nekünk volt,"-mondja Lorenzo, aki 2018-ban leírja döntését, hogy elindítsa az IWR natív központú abortusz alapját az útján. Az abortusz alapok nemzeti hálózata. „Már nehéz megvitatni ezeket a kérdéseket a nem őslakos emberekkel, de most könnyebb megosztani a történeteinket egymás között."

Hogyan biztosítják a bennszülött amerikaiak számára az őslakos nők, hogy az őslakos nők az indiánok kulturálisan kompetens abortusz -gondozásához férhetnek hozzá

Az IWR korai napjaiban Lorenzo és társalapítóik, Nicole Martin (Navajo, Laguna, Chiricahua Apache, Zuni) és Malia Luarkie (Laguna Pueblo/Afro-amerikai) politikai lehetőségek révén összpontosítottak a reprodukciós igazságosság kibővítésére. Csatlakoztak a kampányokhoz annak biztosítása érdekében, hogy a B terv az IHS klinikákon kívül elérhető legyen (miután világossá vált, hogy sokan szükségtelenül korlátozzák a vásárlását), és kapcsolatba lépnek az Új-Mexikó szövetségi delegációjával való kapcsolatokkal. De miután 2018-ban támogatást kaptak, hogy részt vegyenek a MIT "Make the Mell Pump Not Suck" Hackathon-ban, és nemzeti elismerést szereztek a tradicionális Pueblo regalia találmány-szellő-barát prototípusaiért-elkezdték Instagram DMS-t kapni az őslakosoktól: Segíthetne az IWR -nek az abortusz megszerzésében?

Tehát az IWR Abortus Alap született, hogy segítse az őslakosokat az abortuszokhoz való hozzáféréshez és fizetésben, mivel ezek nagyrészt nem képesek használni a hagyományos egészségügyi infrastruktúrájukat (IHS). Manapság ez a segítségnyújtás kiterjed az őslakos emberekre országszerte, és az abortuszápolás bármely elemének finanszírozásából áll, amelyre valakinek szüksége lehet - mondja Lorenzo: „Az üzletünk az, hogy elmondja nekünk, mire van szüksége, és mindent megteszünk, hogy megtesszük, hogy elkészítsük, hogy elkészítsük Ez történik neked."

Noha ez minden bizonnyal magában foglalja az abortusz eljárás fizetését, valamint a szállítás, a szállás, a szállás, az ételek és a gyermekgondozás, amely az egy-IWR fogadásához is finanszírozza a gyógyszeres abortusz tabletták vagy az abortusz doula fizetését kereső embereket is. És mint sok abortusz alap, azóta a kérések növekedését tapasztalták Őz megsemmisítették, mivel az állami szintű tilalmak bármilyen abortuszhoz való hozzáférést még költségesebbé, kockázatossá és időigényesebbé tették az őslakosok számára, csakúgy.

„A fehér feminizmus úgy érezheti, hogy csak örülnünk kell, hogy abortust kaphatunk, ahelyett, hogy figyelembe vesszük a vallással, a gyarmatosítással és a hagyományokkal kapcsolatos tapasztalataink árnyalatát.” -Rachael Lorenzo, az őslakos nők társalapítója

Ami az IWR alapját egyedivé teszi, az az, hogy nemcsak segítséget nyújt az abortuszokhoz való hozzáféréshez, hanem kulturálisan kompetens segítségnyújtáshoz is. "Olyan ügyfeleket kapunk, akik nagyon hagyományos vagy keresztény háztartásokban nőttek fel, akik piszkosnak vagy szégyellhetnek [az abortusz keresése miatt], és sokszor nem is mondhatják az" abortusz "szót, és tisztelnünk kell ezt." - mondja Lorenzo, és hozzáteszi, hogy csapata elkötelezett amellett, hogy olyan abortusz -ellátást nyújtson, amelyet az ügyfél kér, függetlenül attól, hogy milyen formában veszi igénybe. „Úgy gondolom, hogy a feminizmus-fehér feminizmus, különösképpen úgy érzi, hogy csak örülnünk kell, hogy egyáltalán abortust kaphatunk, ahelyett, hogy figyelembe vesszük a vallással, a gyarmatosítással és a hagyományokkal kapcsolatos tapasztalataink árnyalatát."

Ebből a célból az IWR támogatása sem áll az abortusznál. „Néhány hagyományos ügyfelünk lehet, hogy szertartást akar, vagy hogy egy gyógyszeres ember meglátogassa őket abortuszuk után” - mondja Lorenzo -, és gyakran ez magában foglalja a magzati maradványokat.Mivel a klinikák csak a temetkezési házba engedhetik, az IWR koordinálódik és kompenzálja a temetkezési otthonokat és az orvostudományt, „hogy ügyfeleink az eljárás után gyógyulás formájaként vegyenek részt kulturális gyakorlatukban."

Ez a kulturális érzékenység rejlik Lorenzo küldetésének. Évekig töltöttük a bizalom építését, mondják. "Amikor valaki felhív minket vagy szöveges üzeneteket küld, vagy kitölti a formánkat, akkor azt is tudják, hogy egy őslakos emberrel beszélnek. „Nem léteznénk, ha ezt a szükségletet már kielégítenénk."