Annyira, amennyire szeretnénk azt gondolni, hogy racionális egyének vagyunk, nem tudunk segíteni, ha valami másnak van valami másnak. Például ez gyakori a serdülők vagy az emberek körében, akik megpróbálják kitalálni, hogy kik ők, mi akarnak, és hogyan akarnak lenni a világon - mondta Barbara Burt, a pszichológus, a PSYD, a főiskolai program elnöke. Társadalmi és viselkedéstudományok a Phoenix Egyetemen. Általában ezek az egyének másokat keresnek útmutatásra, amikor kidolgozzák személyazonosságukat.
"Ha a mimetikus vágyból működik, akkor azt vizsgálja, amit a külső ellenőrzés külső lokuszának neveznék" - mondja DR. Burt, szemben a kontroll belső lókuszával. „Amit az ellenőrzés belső lokusza mond:„ Oké, ez rajtad múlik, és mit csinálok, szemben azzal, amit másoknak vagy mit csinálnak.'' Akkor van a vágyak kizárólagosan motiválja azt, amit mások rendelkeznek, amikor a dolgok problémássá válhatnak-és a DR szerint. Burt: „Van elég bizonyíték odakinn, hogy ha csak valamit csinálunk külső okból, akkor végül elégedetlen leszünk."
A tárgyak is látszólag kézzelfogható ígéretet tarthatnak a rés megszüntetésére egy személy és az egyén között, akit emulálni akarnak. A mimetikus vágy általában a termékek eladásának egyik módjaként szolgál, amely nemcsak az, amit csinál, hanem gyakran a „szimbólum”, ki vagy.
A Bradley Hoos által írt cikkben Forbes, Azt állítja, hogy a mimetikus vágy gyakran a hatékony befolyásoló marketing lényegében van. „A marketing a vágy nagymértékű termesztése” - írja. „Ha a közönség példaképei elkezdenek támogatni egy terméket, akkor a közönség hajlamosabbá válik azt megvásárolni."
Dr. Burt úgy gondolja, hogy ez nem csak a marketing befolyásolására, hanem a marketingre is korlátozódik: „Sok szempontból a reklámozás az A mimetikus vágy alkalmazása.DR. Sullivan visszhangozza ezt az érzetet, hozzátéve, hogy az embereknek gyakran nehéz ellenállni a csaliknak, és hogy ez akár „kielégíthetetlen” is lehet, mert biológiánkban nehézkes a hovatartozás érzése. „Biológiánk azt mondja nekünk, hogy„ tartoznak a szükséges csoportba ”vagy:„ Biztonságosabb vagy a csoportban-ez az üzenet, amelyet az agyunknak ad ”-mondja, és így Cameron szégyentelen Harper üldözése van szinte „egy állati, vezetékes dolog."
Sőt, a mimetikus vágy olyan módon is lejátszhat, amely túlmutat a fizikai tárgyakon. Kiterjedhet az ötletekre, a hiedelmekre és a gyakorlatokra, amelyekkel társulunk. És amikor a mimetikus vágy birodalmában gondolkodik, akkor azon gondolkodhat, miért csináljuk azokat a dolgokat, amelyeket csinálunk. Megint felmerül a kérdés: az azért van, mert mi maguk is élvezzük, vagy azért, mert a cselekedetek mondanak rólunk?
Úgy tűnik, hogy a mimetikus vágy az emberi viselkedésnek rejlik, és függetlenül attól, hogy tudjuk -e vagy sem, ez sok szempontból befolyásolhat bennünket, amelyek úgy tűnik, hogy kimaradnak az irányításunkból. Míg DR. Sullivan úgy véli, hogy szabad akaratunk van, mint emberek, a mimetikus vágy „erősen cenzúrázza”, mintha önmagunk elkerülhetetlen aspektusa lenne.
Azonban DR. Sullivan azt mondja, hogy van hatalom a tudásban, és hasznos lehet elismerni, hogy a mimetikus vágy, akár átfogó, mint amilyen, folyamatosan játszik a játékban és körülöttünk, és körülöttünk van. "Amikor a tudatossághoz hozza, felülbírálhatja az öntudatlan lendületet, hogy valami olyat megtegyen, ami nem az Ön érdeke" - mondja.
Dr. Burt azt mondja, hogy hasznos lehet a befelé fordulni és újra megvizsgálni, mi az igazi személyes vágyaid. Feltesz néhány kérdést, amelyet érdemes feltenni magának, például „szeretné, amit akar, ha senki más nem akarja?És mélyebb szinten: „Segít -e ez a dolog abban, hogy válhatsz ki?"
Noha a gyakorlatnak minden bizonnyal elválasztja vágyainkat attól, amit mások akarnak, főleg azért, mert az emberek léteznek egy közösségben, és nem vákuumban, érdemes a saját belső érzékeinek felhasználása, amikor döntéseket hoznak, és mérlegeljék, hogy milyen külső erők befolyásolhatják Önt Bármely adott idő.