Hogyan fejlődött Stacy London megértése a feminizmusról

A „feminista” online jelentésének más meghatározásainak elolvasásakor elértem a személyes egyértelműségét. A kifejezés egyszerű googlása hozta nekem Oxford meghatározását, amely a „nők jogainak támogatója a nemek egyenlőségének alapján; Olyan személy, aki támogatja a feminizmust."De a meghatározás alatti kontextualizáló minta mondat az, ami velem beszélt: „Millió típusú különféle nő van, akik feministáknak tartják magukat, de nincsenek ugyanaz a napirend."

Azok az emberek, akik nőként azonosítják, nem monolitok, tehát jogaikért nem lehetnek harcolni, és egyenlőségük egy fellendülésben elértek.

Úgy gondolom, hogy ez mindig is igaz volt-az emberek, akik nőként azonosítják, nem monolitok, tehát jogaik nem harcolhatnak, és egyenlőségük egy fellendülésben elértek. De ezt a valóságot minden bizonnyal nem mindig ismerték fel, és ami még fontosabb, nem tartott tiszteletben. Az árnyalat ilyen megértése rávilágít a különbségre, amit gyermekeként éreztem, és amit évtizedes tapasztalatok során megtanultam, a legutóbb a menopauza állam alapítójaként és vezérigazgatójaként fejeződött be.

Eredetileg azt tanították, vagy talán csak azt feltételeztem, hogy feminista lenni azt jelentette, hogy harcoljanak a nők számára azonosítókért, hogy minden jogot és kiváltságot élvezhessenek az ember azonosítása. Ahogy öregedtem, ez a redukcionista lencse nem igazolja azt, hogy az egyenlőségért folytatott küzdelem és még inkább, a tőke minden nő valójában nézhet ki. A méltányosság hangsúlyozása fontos, mert számomra a „millió típusú különféle nők” azt sugallja, amit mond: Nincs egyetlen módja annak, hogy „legyen” egy nő „Legyen”.

Hálás vagyok, hogy Kimberlé Crenshaw 1989 -ben létrehozta az „kereszteződés” kifejezést, amely eredetileg a fekete nők által tapasztalt rétegelt nemek és faji diszkrimináció leírására irányult. Azóta a kifejezés használata kibővült, hogy általában tükrözze, hogy az előítéletek különböző formái hogyan tudnak összetartozni, beleértve a nemet, a nemet, a fajt, az etnikumot, a társadalmi-gazdasági osztályt, az életkorot, a fogyatékosságot és még sok más. A feminizmus, a kereszteződés szempontjából kell Legyen része a beszélgetésnek, hogy kiszolgálja a „millió nőtípusú típusok igényeit és tapasztalatait."

Ráadásul, csakúgy, mint sokféle nő, a nőknek lenni különféle dolgokat jelenthet. Például a születéskor kiosztott nem végső soron nem határozza meg, hogyan azonosítjuk-bármennyire is, hogyan tudunk fizikailag másoknak bemutatni. A biológiai szex szintén nem ugyanaz, mint a nem, és egyikük sem határozza meg a szexualitást.

Pontosan ezek a kérdések és megkülönböztetések-oly sok számtalan ember-ez a különböző napirendre vonatkozik a feminizmus által jelentett sajátosságok szempontjából. Most azt hiszem, a feminizmus nem csak a nők jogainak küzdelme, hogy megegyezzenek a férfiakkal. (Bár annak biztosításában, hogy minden olyan személy vállán állunk, aki harcolt, és azok, akik továbbra is harcolnak a „millió típusú különféle nőkért”, hogy elmondták a jogokat.)

Inkább a harc minden olyan marginalizált közösségért szól, amelyet a pátriárka áldozatává vált; bármely olyan rendszerben, amely az egyenlőség miatt nem veszi észre. Ha harcolunk a marginalizált leginkább marginalizáltáért, akkor mindenki nyer. Mindenki megérdemli az egyenlőséget és a méltányosságot, amit könnyű megmondani, de nem könnyű elfogadni.

A „feminizmus” szót 1837 -ben Charles Fourier francia filozófus készítette. (Egy férfi. Ó, az irónia.) 152 éves. Ezzel szemben Crenshaw szava egy fiatal és egészséges 33. Az evolúció időbe telik, de ez mindig megtörténik. Tehát most, és a női történelem hónapjának tiszteletére, „kereszteződéses feministának hívhatsz.Mert ez rezonál. És mert azt hiszem, anyám egyetértene.

Ó szia! Úgy néz ki, mint valaki, aki szereti az ingyenes edzéseket, kedvezményeket az élvonalbeli wellness márkákhoz és az exkluzív kút+jó tartalom. Iratkozzon fel a Well -re+, Az online wellness bennfentesek közössége, és azonnal oldja meg a jutalmait.