Jól már elmúlt az idő, a fehér emberek megtanulják, hogyan kell mondani mindenki nevét helyesen

Mi van a névben? A nyelvi eszköz nyomon követése és a rasszizmus és az elnyomás miatt

A nevek a nyelvi kommunikáció alapja. Jennifer Dorman, a Language Learning alkalmazás vezető oktatási tervezője a Babbel nyelvtanító alkalmazás vezető oktatási tervezője szerint egy nagyon zavaró hely lenne. "Nyelvi szempontból egy név az, amit egy személyre utalunk, és kapcsolatot teremtünk valaki egyedi identitásával" - mondja Dorman. "Kifejezésként használják fel egy személyt törvényesen azonosítani, és beszélgetés közben felhívják a személyt, vagy jelezzék egy olyan személynek, akivel beszélnek, hogy a hangszórók közötti kommunikációt kezdeményezzenek."Más szavakkal, nem definiálhatja a" név "szót az" identitás "szó nélkül-és ezért mondhatjuk a" saahene "vagy az" Uzoamaka "nevet tévesen sokkal mélyebben, mint bármi, ami az ember szájából származik.

"Szisztematikusan a színes és a különböző etnikai hovatartozásokat… nyelvi diszkriminációnak vetették alá. Különösen akkor, ha munkahelyekre, oktatási tanfolyamokra vagy bármire jelentkezik, amelyet a fehér domináns társadalmak át kell vetniük.”-Jennifer Dorman, nyelvész

Valaki nevének helytelen kiejtése a nyelvi és a Dorman nevű elnyomás egyik példája, amely ma Amerikában rohamosan fut. "Szisztematikusan a színes és a különböző etnikai hovatartozású embereket az egész világon nyelvi diszkriminációnak vetették alá" - mondja. "Különösen a munkahelyekre, oktatási kurzusokra vagy bármire jelentkezésre, amelyet a fehér domináns társadalmak át kell vetniük, amelyekben a fehér emberek és az európai hangzású nevek szisztematikusabban kiváltságosabbak."

Valójában a Nemzeti Gazdasági Kutatási Iroda által készített tanulmány kimutatta, hogy a fehér állásajánlatok jelentkezőknek körülbelül 10 folytatást kell benyújtaniuk különböző munkahelyekhez, mielőtt visszahívást kapnának; Eközben a fekete pályázóknak kb. 15 -et kellett küldeniük. Ezek az eredmények arra utalnak, hogy a BIPOC neveket túlságosan gyakran benyújtják a fehér emberek gondolataiban hatalmi pozíciókban (a fekete emberek aránytalanul nem vesznek fel, vagy nem haladnak át vezetői pozíciókba), mivel kevésbé képzettek, kevésbé fontos és kevésbé fontosak méltó-És ez egy hatalmas probléma.

Ez a dinamika sok BIPOC -t arra kényszerített a történelem során, hogy választjon olyan identitást, nevet és kiejtést, amely kényelmes az ország fehérek számára - mondja Saahene. "Amikor Amerikára gondolsz, és ki engedték, hogy könnyedén vándoroljon ide, az a fehérséghez való hozzáigazításról szól," mondja. "Bárki, aki ezen kívül, be kell illeszkednie ebbe a penészbe, tehát nagyon sok ember van különböző országokból, akik Amerikába érkeztek, és megértik az előítéleteket, amelyek a nevükkel együtt jöttek-tehát megváltoztatták azt."

"Amikor Amerikára gondolsz, és ki engedték, hogy könnyedén vándoroljon ide, az a fehérséghez való asszimilációról szólott."-Michelle Saahene, a kiváltságoktól a haladásig tartó társalapítója

Ezek a módszerek továbbra is fennmaradnak a 21. században, és sétálj a vonalon az identitás birtoklása és a fehér kényelem befogadása között, az egyik újságíró, Tasbeeh Herwees jól ismeri. 2014 -ben egy hatalmas darabot írt arról, hogy úgy dönt, hogy nem engedi, hogy mások tévesen mondják el a nevét. Emlékeztet erre a pillanatra a saját és egy osztálytárs között.

- Csak Tessnek hívhatlak?"

IGEN akarok mondani. Hívj Tess. De anyám valahogy tudni fogja. Látni fogja, hogy a szemembe írja. Isten suttogja a fülébe. Csalódása eláraszt engem.

- Nem - mondom -, kérlek, hívj Tazbee -nak."

Ez azonban nem mindig ilyen egyszerű. Később a herwees elismeri, hogy a jelenlegi rendszeren belül a BIPOC-nak meg kell tennie, ami jól érzi magát a már létező rendszeren belül. „Az identitásunk fontosak, de a túlélés és a jólét egy kicsit fontosabb. Az embereknek meg kell engedni, hogy bármit megtegyenek, hogy biztonságban és védettnek érezzék magukat ” - mondta Herwees A Washington Post Annak érdekében, hogy ne javítsa ki a nevének téves kiértékelését.

És most, mivel több ember távolról dolgozik a karantén alatt, a választás minden gyakrabban fordulhat elő, mivel a zoom-találkozók szükségszerűségre teszik az emberek nevét (míg a személyes találkozók lehetővé teszik a testnyelvi jelzések számára, hogy valaki figyelmét megkapják). Ahogyan Roxane Gay író nemrégiben írta A New York Times Válaszul a 25 éves, nem bináris leszbikusra, akit Ali helyett "AL" -nek hívnak, soha nem késő vagy túl sok, hogy egy kolléga kérje meg a nevét helyesen. "Egyszerűen küldenék egy e -mailt kollégáinak, mondván, hogy inkább Al -nak hívnak. Csak akkor kell elmagyaráznia magát, ha szeretné. Ez egy kiemelkedően ésszerű kérés. Az Ön által előnyben részesített neve, az a neve, amely a legjobban megfelel az, aki vagy, számít " - írta Gay. És ha te vagy az a személy fogadó Ez az e -mail, a ragaszkodásod is számít.

Következő lépések az előrelépéshez és a növekedéshez, ha tévesen mondják el valakinek a nevét

Az egyik legértékesebb lecke, amelyet a kultúrát megszakíthat, az, hogy ha kimondják, mert kiejtette valaki nevét, vagy elkövetett egy másik mikroagressziót-ez egy szolgálat. Ahogyan Maryam Ajayi, a Dive in Well alapítója és vezérigazgatója rámutatott egy nemrégiben működő kút+jó beszélgetés során: „Ha még nem is van energiám, hogy felhívjon valakit, vagy felhívjon valamit a figyelmükre, ez egy veszélyes hely számomra Legyen egy emberrel, mert ez azt jelenti, hogy nem érdekel."Ez azt jelenti, hogy ha valaki, akivel beszél, azt mondja:" Valójában nem az, hogyan kell mondani a nevemet ", ne légy védekező. Éppen hallgat és a jövőben aktív erőfeszítéseket tegyen az emberek nevének kiejtésére, még mielőtt kijavítania kell.

Végül azonban nem a bipocs feladata, hogy azt mondja: "Hé, helytelenül kiejti a nevemet."Ez egy fehér ember feladata, hogy megkérdezze:" Hogyan mondjam ki a nevét? Meg akarom helyezni."Ez a rasszizmusellenes munka része. Ha kiejtheti a Karen nevet, akkor minden bizonnyal időt szánhat a BIPOC Stranger első és vezetéknevének megtanulására.