A furcsa barátságok végtelen lehetőségei

A queer barátságok, amelyek a hovatartozás és az ápolás közös értelmére épülnek, átalakító lehetnek. Queer barátságom nemcsak szolidaritást és támogatást kínált nekem, hanem egy olyan hely is, ahol együttesen megkérdőjelezhetjük és meg tudtuk szabadulni a heteronormatív mintákat, amelyeket véletlenül internalizáltunk. Ők voltak a legkorábbi (és még mindig legszórakoztatóbb) nemi és szexualitási szemináriumaim, egy olyan hely, ahol felfedezhetik, kik vagyunk és lehetünk, és elképzelni a Queer Futures együtt.

Világossá válni, amikor queer barátságokról beszélek, nem csak a queer-azonosító emberek közötti barátságokat értem, bár ez nagy része annak. Számomra a queer barátságok alapvetően a kapcsolatokról és az intimciókról szólnak, amelyek megtagadják a normatív elképzeléseknek való megfelelést arról, hogy hogyan kell kinézni a kapcsolatoknak. A queer elmélet tudósai gyakran azt állították, hogy a queerness nem feltétlenül korlátozódik a szexualitásra vagy a szexuális irányultságra. Mások rámutattak a kifejezésnek a szigorú definíciókkal szembeni ellenállására, inkább inkább úgy gondolják, mint "a lehetőségek zónájaként."Ehhez a gondolkodásmódhoz az egyetlen címke, amelyet a queer szóhoz lehet rendelni, a címkénellenes álláspont. Ez nyitva hagyja a furcsa barátságok és a kapcsolatok végtelen lehetőségeit.

A popkultúra viszont csak a queerness -t képzelte el és kettősökben: az egyén és a romantika történetei, amelyek mind a párkapcsoló eléréséről szólnak. Paradox módon, a popkultúra narratívákban a furcsa barátságok történeteinek hiánya azt jelenti, hogy nincsenek olyan hagyományos megértések vagy előre meghatározott szkriptek, amelyek diktálhatják, hogy nézhetnek ki ilyen barátságok. Ugyanolyan alkalmazkodók és dinamikusak lehetnek, mint szeretnénk. Meg tudják fejezni a hagyományos barátságok normáit, vagy teljesen megszüntethetik őket. És megbeszélhetik a romantikus, szexuális és platonikus kapcsolatok szigorú szegregációját, ha erre szükségünk van a furcsa barátságunkra.

Noha nincsenek szkriptek, az ilyen megfélemlítések példányai nem nehéz megtalálni. Történelmileg a queer emberek szélesebb körű kapcsolatok spektrumát fogalmazták meg és gyakorolták, mint a ciszgender-heteroszexuális emberek. A 19. században a "bostoni házasságok" kifejezést két olyan nő leírására használták, akik életet osztottak és együtt éltek. Lehetséges, hogy ezek szexuális kapcsolatok voltak azok között, akik nem tudtak nyilvánosan élni queer életüket. De gyakran intim nem szexuális barátságok voltak.

Ban ben Furcsa lányok és szürkületi szerelmesek, Lilian Faderman történész krónikussá teszi az úgynevezett "romantikus barátságoknak nevezett emelkedést és bukást."Az agyi válogatások szerzője és alkotója, Maria Popova ezeket a barátságokat úgy írja le, mint" Ez a furcsa, csodálatos és gyakran rendetlen Neverland a kettő és."Faderman szerint a romantikus barátságok halála a 20. század fordulóján érkezett, amely" volt a kezdete a nők között a legtöbb szeretetteljes lehetőség bezárásakor. Az a drága intimitás, amelyet a felnőtt nőstények megengedtek, hogy korábban ugyanabban az ágyban aludjanak, kezét tartsák, az örök szeretet fogadalmát cseréljék, leveleket írjanak a romantikussé válás nyelvén egyre inkább öntudatosabbak, majd ritkák ", ő". ír. A Faderman munkájával kapcsolatos baj azonban a szembeszökő kizárások és előítéletek. Nagyrészt egy fehér, középosztálybeli perspektívára korlátozva, figyelmen kívül hagyja és minimalizálja a színes és transz-nők queer nők tapasztalatait és kreatív intimitását.

Ezeket a tapasztalatokat-egyszer ápolják, gyógyítják és felemelőek, megtalálhatók a lenyűgöző betűk mennyiségében, amelyeket a fekete leszbikus feminista költők és aktivisták, Audre Lorde és Pat Parker 1974 és 1989 között cseréltek. Abban az időben, amikor Parker és Lorde mind a rákkal küzdenek, ezek a levelek megvitatják életük intim részleteit, és nyomokat hordoznak a "barátság, az elvtársak, a szeretet, a hivatás, a betegség leküzdése és a leküzdéseik."Az intellektuális és politikai intimitás, valamint a wry humor és a közös sebezhetőség. "Mindketten nagyon kiszolgáltatott nők vagyunk, Pat" - írta Lorde Parkernek egy ilyen levélben. "Az a tény, hogy sebezhetőségünket arra használtuk, hogy a legnagyobb erősségeinket erőteljes nőkké tegyük, nem kudarcot vallunk. Szeretlek. És abban az esetben, ha valaha is megpróbáltál / elértél /, és nem hallottam téged / Ezek a szavak a helyükön vannak / a halott levegőből / csendes / köztünk."

Talán az intimitásuk mélysége miatt lehetetlen ezeket a leveleket és a két rendkívüli nő közötti barátságot egy kategóriába helyezni. "Mindig szerettem téged Pat, és azt akartam neked, amit mélyen szeretett volna magadnak" - írta Lorde Parkernek 1985 -ben. Egy évvel később Parker válaszolt: "A fülednek biztosan megégett a szeretet, mert határozottan az agyamon voltál."

A közelmúltban különféle kifejezéseket, például queerplatonic, poliromantikus és göndör kifejezéseket használtak olyan kapcsolatok jelzésére, amelyek meghajolják a normatív szabályokat a romantikus kapcsolatok szétválasztására a nem romantikus kapcsolatokból.A "queer" használata például a queerplatonic -ban nem a szexualitásról szól, hanem arról, hogy elképzeléseink hogyan néznek ki a kapcsolatoknak. Az ilyen kifejezések problémája-amilyen hasznos, ha új módszereket mutatnak be minket a létezésükhöz-a meghatározásukkal és a kapcsolatok kategóriákba helyezésével. De üdvözlendő viszonvánnyal a heteroszexuális házasság kulturális és jogi kiváltságához, amely a monogám romantikus kapcsolatot, mint az emberi kapcsolat egyetlen legitim formáját, mint az egyetlen legitim formát.

A queer emberek bevonása a házasság intézményébe néhány országban-még akkor is, mivel ez egy jelentős és szoros jogi győzelem-csak azt az elvárást erősítette meg, hogy a monogám romantikus kapcsolat a bolygó, amely körül minden más kapcsolatnak pályára kell kerülnie ". Rhaina Cohen írt Az Atlanti. Ez azonban nem feltétlenül egy életpályája, amelyet minden queer ember kíván, vagy elérhető. Még azokban az országokban is, ahol az azonos neműek házasságát legalizálják, a szegény és a munkásosztályú queer színes emberek kimaradhatnak a hajtásból. Azoknak az embereknek, akik különféleképpen poliamoros, asexuális, aromantikus vagy inkább az "Singledom alapértelmezettként" azonosítják, a házasság szűk kereteit korlátozzák más típusú kapcsolatok megteremtésének lehetőségeit.

Ezek az ellentmondások egy queer magányhoz vezettek, amely egyéni és strukturális egyaránt. "A sok barátság szocializációja és az egy-egy kötés továbbra is hajlamos arra, hogy sztereotipikus férfias/nőies dolgokat csináljon, amelyek kizárnak sok queer embert"-írja Meg-John Barker, PhD, a Szexualitás: Grafikus útmutató. A randevúkkal és a kapcsolatokkal kapcsolatos beszélgetések gyakran kizárnak néhány queer embert, mert ezek a fogalmak nem vonatkoznak rájuk, mint a cishet emberek számára, vagy azért, mert az ilyen intimitás mintái nagyon különböznek a furcsa embereknél. Ezekben a helyzetekben a furcsa embernek kell elvégeznie azt a munkát, hogy elmagyarázza, miért nem vonatkozik rájuk vagy játszani, még akkor sem, ha nem érzik magukat jól. Dr. Barker a "tükrözés" fogalmát használja, hogy megmagyarázza a furcsa barátságok fontosságát. "[] Nem vagyok fontos érezni, hogy a barátok pontosan elolvassák a nemedet, megszerezzék a kapcsolatait és hogyan működnek, és látják a furcsaság sztereotípiáit is. Alapvető fontosságú, hogy nem mindig feltesznek tudatlan, tolakodó kérdéseket, vicceket készítenek vagy pontatlan nyelvet használnak. Egy olyan kultúrában, amely a heteroszexualitást és a ciszgender -ságot feltételezi, kivéve, ha egy ember „kijön”, mint egyébként, a queer barátságok lehetővé teszik a queer emberek számára, hogy könnyebben lélegezzenek, és csak érzik magukat "-írja DR. Barkol.

Azoknak a furcsa embereknek, akik kizárják vagy távol vannak a születési családjuktól, a queer barátságok utat is kínálnak egy "választott családhoz is."Még azoknak is, akiknek a szülők és/vagy támogató egyenes barátok elfogadásával, a queer barátságok lehetőséget kínálnak egyfajta család kialakítására, amely eltér a heteronormatív modellektől. Az így kialakult kötelékek, egy közös kultúrán és identitáson alapulnak, és az ápolásban és az intimitásban gyökerezik, mélységesen életre kelthetnek, amikor navigálunk a furcsa magunkba való belépéskor, vagy az életen keresztül mozogunk, mint queer emberek, ami mélyen ellenséges lehet. világ.

A nemek és a queer szexualitáson részt vevő műhelyek sorozata, amelyet a Sappho az Equality számára, amely az indiai kevés queer aktivista fórum egyike, a legkorábbi tapasztalataimat egy queer közösséggel nyújtotta. Az ország az elhúzódó küzdelem közepette volt, hogy megsemmisítse a gyarmati korszak törvényét, amely az azonos nemű szexualitást kriminalizálta; Az igazságszolgáltatás végül 2018 végén leütötte. Gyakran küzdöttem azzal, hogy furcsa emberként láthatatlannak éreztem magam. Tehát amikor D, aki vezette a zafp műhelyeket, és nem binárisnak bizonyult, üdvözölt engem ebbe a motívumba, egyfajta megerősítést éreztem, amelyet korábban ritkán tapasztaltam meg. A kötvény, amelyet megosztom velük, az a felismerés első pillanatában gyökerezik, hogy egy idegen látta, ahogy mindig vágyakoztam, hogy láthassam. D -vel kifejlesztettem egy közös megértést, amely akkoriban nem volt sok más barátommal. Valójában ez a tapasztalat adta nekem az eszközöket, hogy őszinte és őszinte beszélgetéseket folytasson az egyenes azonosító barátaimmal arról, hogy a világon mozgós emberként mozogjanak a világon. És pontosan ez az a fajta intimitás, amelyet a furcsa barátságokkal társítok, amelyek gyakran a közös küzdelmekből származnak, de teret teremtenek a különbségekre, amelyek lehetővé teszik a tökéletes (vagy szinte) idegenek számára, hogy eléggé bízzanak egymásban, hogy megfogalmazzák traumaikat, félelmeiket, reményeiket és örömök. Mindezen okokból számolom a furcsa barátságomat, nem csak a queer-azonosító emberekkel, hanem azokkal, akik továbbra is fektetnek be a queer-allyhipbe, a legértékesebb kapcsolataim között.

Iratkozzon fel a kút+jó beszélgetésre: Love Out Loud, ünnepelve a büszkeséget, amikor az egyenlőségért folytatott küzdelem folytatódik, 2021. június 23 -án.