A „wellness mindenki számára” nem lesz valóság, amíg a jógát nyugaton dekolonizáljuk

Hallotta a "dekolonizálás" kifejezést, mivel ez a legtöbb iparágra vonatkozik, de mit jelent ez a wellness számára? A fitnesz, a lelkiség és a jólét egyéb formái annyira fehérítettek és árucikkek voltak, hogy sok embert egyáltalán részt vesznek, és elrabolják a kultúrát és a hagyományokat sokan másoktól. De vannak olyan személyek, akik megpróbálják ezt megváltoztatni, és mindannyiunknak újra megvizsgálják, hogy mit jelent a jó lenni.

Itt beszélgettünk Rebechah Price-vel, a jóga tanárral és a Well Collective társalapítójával: egy olyan közösséggel, amely a wellness dekolonizálására törekszik azáltal, hogy a wellness-t megteremti és mindenki számára. Price olyan elképzeléssel rendelkezik a közösségekről, amelyek formálják az ajánlatokat, amelyekre szükségük van, hogy folytassák saját útjukat a jólét felé. És így a kút kollektív munkája folyamatosan fejlődik. Ő is az I Rise Yoga alapítója, egy olyan hely, ahol a színes nők időt tölthetnek maguknak.

• Rebechah Price, Rebechah Price egy wellness ügyvéd és jóga oktató, amely a kanadai, az Egyesült Államok és a Karib -térség alulteljesített, marginalizált, rasszizált és bevándorló közösségeiben végzett munkájának ismereteire támaszkodik.

Gondolj arra, amikor utoljára bementél egy jógaórába. Milyen színes testek voltak a szobában? Aki a kisebbségben volt, és aki többségben volt? Milyen faj vagy etnikai hovatartozás volt a tanár? Hogyan érezte magát a térbe való belépéshez? Az 5000 éves wellness-modalitás gyökerei az Indus-Sarasvati civilizációban, Észak-Indiában, de 2020-ban azoknak a többsége, akik gyakorolják a fizikai Nyugaton a pózok (az ászanák) fehérek. Azok számára, akik BIPOC (fekete, őslakos, színes emberek), ez azt jelenti, hogy a stúdióba való belépés gyakran olyan tapasztalatává válik, hogy nem látnak olyan testeket, amelyek a sajátjuknak tűnnek, a kisebbségben vannak, nem látják magukat a tanárban, és érezzék magukat, és érezzék magukat Másik-nem központosított gyakorlat, amelynek állítólag minden ember között kötőszövetként viselkedik.

Amikor 2015 -ben a Rebechah Price elindult a jóga és a wellness, Torontóban, olyan stúdiót akart létrehozni, ahol a "Wellness for All" nem volt egy mondat, hanem egy vezető elv. Arra törekedett, hogy egy helyet szabadon tartson a gyarmatosítástól, amelyet tapasztalt, amikor bármely más jóga üzletbe sétált. "Ha BIPOC vagy a wellness térben, akkor az általunk végzett munka egy része olyan munka, amelyet megválasztottunk" - mondja Price. "Számunkra gyakran van egy pivot, egy pillanat, amikor felébredünk és rájönünk," én vagyok az egyetlen színes ember az űrben.- És így kezdtem azzal, hogy kifejezetten a jógával emelkedtem, mert a háttérm a közösség fejlődésében és elkötelezettségében áll, és folyamatosan láttam egy igazán nagy különbséget a színes emberek között, akik a wellnesshez kapcsolódnak."

Az Egyesült Államokban és Kanadában a jógastúdióknak elvárásai vannak, mielőtt valaki még a bejárati ajtón is sétálna. ("25 dollárra van szüksége az osztályért. Egy 60 dolláros jógaszőnyeg. Egy 150 dolláros lábbeli.") Price olyan stúdió létrehozásában dolgozott, amely megtörte ezt a modellt, és tükrözte a jóga gyakorló szakemberek igényeit, nem pedig a 9 milliárd dolláros iparág pénzügyi szempontból lukratív igényeit. "Hagyományosan a jógastúdiók számára, akkor létrehozza a havi tagságát, vásárolja meg a szőnyeget, kapja meg a csúcskategóriás jóga ruháját, majd az összes többi dolgot, ami vele együtt jár. Arra törekszem, hogy mindezt kihozjam, és csak a szőnyegeket, a kellékeket és a vizet biztosítsam. Csak annyit kell tennie, hogy meg kell mutatnia. Ha nem engedheti meg magának, hogy fizetjen, akkor ez rendben van " - mondja Price. "Megfedtem."Akkor ő és hallgatói eljuthatnak a metszéspontokról, valamint a rasszizmus és a szegénység traumájáról.

"Jogod van jól lenni."-Rebeckah Price, a Well Collective alapítója

Mint valószínűleg el tudod képzelni, az emberek ingyen történő engedése nem a jógastúdiókban a szokásos gyakorlat. Előfordulhat, hogy itt -ott a közösségi órákat látja egy ütemterv szerint, de általában hetente egyszer kínálnak egy meghatározott időben. Még mindig fizetnie kell vagy be kell hoznia egy szőnyeget, és lehet, hogy még mindig nem gyakorol olyan emberekkel, akik úgy néznek ki, mint te. Az íratlan üzenet az, Hetente egyszer ide tartozol; Price üzenete a kút kollektívával igazságos, Ide tartozol. "Jogod van jól lenni. Így kezdődött ez a beszélgetés, és évek óta ezt csinálom: helyet tartva a közösség számára, ezeket a beszélgetéseket, majd az út mentén az, hogy egyre több ember olyan, mint: „Szeretnék lenni Ebben a térben, vagy szeretnék visszahívni a helyet magamnak. Vissza akarom vonni a wellness elemeit.""

"A kolonizáció hatásai folyamatosan hullámzik az egész világon. Tehát ahhoz, hogy valóban visszaszerezzük ezeket a gyakorlatokat, hogy visszaállítsuk őket a közösséghez, nem pedig az egyénhez, hogy megnézzük a közösségi gondozás modelljének gyakorlatát, ez egy módja annak, hogy újradefiniáljuk magunkat." - Rebeckah Price

"Amikor te vagy az egyetlen színes ember a szobában, és akkor látsz valakit, aki úgy néz ki, mint te, akkor van olyan affinitás, ahol olyan vagy, "Istenem! Hé, klassz." [Egy] ébredés " - mondja Price. "És úgy, hogy a kút kollektív célja az volt, hogy olyan teret hozzon létre, ahol az emberek érezhetik és láthatják magukat, és rendelkeznek ezzel a rokonsággal."És természetesen egy beszélgetés megkezdése arról, hogy a dekolonizált jógaterek milyennek és a jövőben is kinézhetnek és kell kinézniük. Kollektívaként az árak arra kérik a közösségét, hogy találkozzanak és kérdéseket tegyenek fel.

1. Akit a wellness képviselnek?

Tehát lefelé vagy a kutyában, és körülnézel, kivel látsz? WHO kap hogy jól legyél ebben a szobában?

2. Ki képviseli a wellness -t?

"Akkor van egy nagyobb kérdés arról, hogy ki vagyunk a szakértőknek? Kiket koncentrálunk hangokként? Kiket használunk a tanárként való pozicionálás szempontjából? Mi a tanár? Technikai szempontból mindannyian tanárok és diákok vagyunk. Bemegy az űrbe, és annyit tanulsz, amennyit adsz, igaz?"Mondja az ár. "Általában, amikor a wellness eseményekre gondol, a wellness márkákra-minden olyan dolgokra, amelyeket látunk-a szakértőkként elhelyezett és tőkeáttételt, vagyis a fehér férfiak és a fehér nők, vagy nagyon faji szempontból nem egyértelműek. Nem fogsz látni egy előre néző embert, aki dél-ázsiai. Lehet, hogy nem lát olyan előre néző embert, akit egyértelműen megmondhat, hogy fekete."

3. Milyen típusú wellness ábrázolva van?

"Amikor visszatekintünk ezekre a közösségekre, sok olyan wellness -gyakorlat, amelyet most nyugaton végezünk, olyan gyakorlatok voltak, amelyeket a [fehér] emberek a múltban megbántottak vagy büntettek. Most, nyugaton, sámánizmusunk van, van Voodoo, jóga van, mindezek a gyakorlatunk, hogy amikor az emberek otthonát gyarmatosították, azt mondták nekik, hogy ez rossz.

Ezután a kérdés lesz, mondja az ár, "Milyen típusú wellness -t képviselnek, és kinek szól?" Ez a fajta perspektíva lehetővé teszi, hogy a külső gyakorlatról nézzen meg. "Nagyobb beszélgetésben vesz részt a terek visszanyeréséről" - tette hozzá Price.

4. Ki tájékoztatja, mi a wellness?

Ha csak a fehér emberek tanítanak jógát, akkor egyedül alakítsuk ki, mi az így Sok ember (és gazdag hagyományok) eltéved az út mentén. Ez az oka annak, hogy az ár folyamatosan támogatja a jógavilágban szereplő eseményeket, és ez a BIPOC vezetést és gyakorlókat képviseli. A közelmúltban, mondja, a kút kollektív egy felbukkanást tartott, ahol a Bipoc jóga és a meditációs oktatók tanítottak órákat a tágabb torontói közösségnek.

"Ez azt jelentette, hogy egy fehér ember elmehet és gyakorolhat valakivel, aki bukó. Most egy BIPOC hangot koncentrálsz, egy BIPOC élményt koncentrálsz, és egy BIPOC szakértőtől tanulsz. Néhány fehér ember, aki megtapasztalta a beszélgetéseket, amelyekben az én felemelkedtem, és a kút kollektíván keresztül soha nem volt olyan tapasztalata, hogy egy fekete, dél -ázsiai ember vagy egy ázsiai ember jógát tanított."

A BIPOC egyének, akik részt vettek a rendezvényen, eközben olyan gyakorlatot kellett megtapasztalni, ahol a többség voltak, és látták magukat az oktatókban. "Nagyon nagy ügy volt a tanárok számára is, hogy láthassák őket, mert a másik rész számunkra fekete vagy BIPOC gyakorlóként az, hogy nem igazán kapjuk meg a lehetőségeket, mint a fehér társaink, amikor a jógánál állást kell szerezni. stúdiók vagy wellness terek. Hitelességünket mindig másodlagosnak tekintik "-mondja Price. "Ha elülső és középpontba kerülnek egy olyan szobába, ahol az emberek találkoznak, és a tapasztalatokat is elérhetik."

Ezek a kérdések nem olyanok, amelyek kizárólag az árra és a közösségére esnek, hogy feltegyék. Mindenki kritizálhatja a saját wellness gyakorlataikat ilyen módon. Ha felteszi a kérdést: "Miért olyan fehér a jóga?", a következő kérdéseidnek kell lennie:" Mit tehetek a BIPOC közösségek támogatása és mindenki számára jóga készítése érdekében?"

"A gyarmatosítás nagyon egyéni dolog. Minden, ami a megosztásról és a hódításról szól, " - mondja Price. "A kolonizáció hatásai folyamatosan hullámzik az egész világon. Tehát ahhoz, hogy valóban visszaszerezzük ezeket a gyakorlatokat, hogy visszaállítsuk őket a közösséghez, nem pedig az egyénhez, hogy megnézzük a közösségi gondozás modelljének gyakorlatát, ez egy módja annak, hogy újradefiniáljuk magunkat."