Így dolgoznak a laktációs szakértők a szoptatás újradefiniálására és dekolonizálására

Később a történelemben a Formula táplálása a normákká vált, és a képlethez való hozzáférés egyaránt gazdasági kihívást jelentett a fekete családok számára, és fizikai kihívás volt a fekete szülők többsége számára, akik otthonukon kívül dolgoztak, DR. Sawyer magyarázza. Még azután is, hogy a nem fekete szülők többsége visszatért az ápolásba, mert egészségesebbnek tekintették, a képletet szándékosan a fekete közösségek felé forgalmazták, mint a „jó szülő” és a „felfelé irányuló mobilitás” szimbólumát-ha a szülők megengedhetik maguknak.

Ma az a feltételezés, hogy a fekete szülők kevésbé valószínű, hogy ápolják. A folyóiratban közzétett tanulmány szerint Gyermekgyógyászat, A kórházi személyzet nagyobb valószínűséggel mutat be fekete csecsemőket a Formula -ba, amely a rövidebb szoptatás időtartamához kapcsolódik. "Nem volt elegendő pozitív üzenetküldés a szoptatásról, hogy visszavonja a rossz képek és a negatív konnotációk éveit, amelyek fekete emberként szoptatnak.". - mondja Sawyer. (Ez az egyik oka annak, hogy az olyan kezdeményezések, mint a Normalizálják a szoptatást, amelyet a fotós és a szoptatás oktatója, Vanessa Simmons alapított, annyira létfontosságúak.)

"Évek óta a fekete nőket erőszakosan használják nedves ápolókként, így a szoptatást munkaügyi cselekményré teszik, ami messze van a ma szoptatásról szóló tápláló üzenetektől" -qu'Nesha Sawyer, PhD, PhD

A fekete és barna családok szoptatási támogatása még inkább kihívást jelentett a járvány során, mivel a vírus nagyobb útdíjat vállalt ezekre a közösségekre. A kórházak elválaszthatják a Covid-pozitív szülőket a csecsemőiktől, CDC irányelveinek megfelelően, és ez a családokat megfelelő, gyakorlati gyakorlatok és szoptató szakemberek útmutatása nélkül hagyhatja el. A kórházi segítség mellett a szülők gyakran egyedül vannak, ami további kihívást jelent néhány BIPOC szülő számára, akinek a családja csak képletet használt.

Érdemes megjegyezni azt is, hogy a tanúsított laktációs tanácsadók alig 75 % -a fehér azonosító, és lehet, hogy nem ismeri jól a Bipoc szülőkkel szembeni történelmi egyenlőtlenségeket. „A szoptatási és a mellkasi gyakorlatokat, valamint az oktatásnak születési és reproduktív igazságosságban kell gyökereznie” - mondta Angela Aina, az MPH, a Black Mamas Matter Alliance ügyvezető igazgatója, amely a közelmúltban együttműködött a Femtech Company Elvie -vel, hogy felhívja a figyelmet a csecsemő táplálkozási különbségeiről. "Ezért továbbra is támogatjuk a holisztikus anyasági gondozási szolgáltatásokat, a teljes spektrumú doula gondozást és a kulturálisan kongruens szoptatási támogatást a fekete mamák számára, hogy rendelkezzenek jogaikkal, tiszteletükkel és erőforrásokkal a terhesség előtt, alatt és után. mond.

A teljes spektrum gondozásának biztosításában elengedhetetlen, hogy a laktációs tanácsadók figyelembe vegyék az egyén kulturális hátterét. Amikor Kim Moore-Salas, az IBCLC, a Navajo állampolgár, a Phoenix-i Valleywise Egészségügyi Központ laktációs tanácsadója, valamint az őslakos szoptatás tulajdonosa és a törzsi kártalanítás, a szülő bennszülött családokkal dolgozik, úgy gondolja, hogy ez ünnepség. Nemrégiben elkezdte a cédrus gyöngy karkötőket kínálni a bennszülött családoknak a védelem szimbolizálására: Az indián emberek gyógyászati ​​módon használják a cédrust a gyulladás elleni küzdelemhez - magyarázza, de a negatív energia és a szellemek elkerülése érdekében is, ami különösen akkor fontos, ha a családok nem tudnak hagyományos hagyományos rendelkezésre állni. otthoni szülés vagy szülés hazájukon.

Moore-Salas és Goldhammer észak-amerikai őslakos közösségekbe utaznak, hogy kiképezzék a közösség tagjait, hogy őslakos szoptató tanácsadókká váljanak. Azt mondják, hogy ez nagy kontraszt a fehér központú laktációs oktatásból, amelyet mindketten kaptak. „Amikor a saját közösségünket szolgáljuk, akkor egy ki nem mondott nyelv van egymás között. Mi magunk lehetünk; Megértjük, hogy ugyanabból a történelemből származunk, amely bántott minket, tehát biztonságban érezzük magunkat ”-mondja Moore-Salas. „Ez lehetővé teszi számunkra, hogy továbbra is gyógyuljunk, és ne érezzük magunkat megítéltek."

A B.L.A.C.K -. (Születés, szoptatás, szállás, kultúra és rokonság), amely gyakorlatilag 2021 januárjában elindít, hasonló módon szándékozik működni, a történelmi trauma-alapú oktatást a fekete szoptatáshoz és a fekete szülők támogató szolgáltatókhoz, akik támogatják a fekete szülőket. Szoptatási szakemberek és aktivisták vezetésével Felisha Floyd, Lydia O. Boyd, Ngozi D. A Walker-Tibbs és a Tanefer Camara, a kurzus nemcsak a szoptatási tanácsadókat utasítja úgy, hogy a fekete testületeket kitünteti, hanem a tanácsadók számára, hogy ugyanazok a munkalehetőségek és azzal egyenértékű fizetés legyen, amelyet a nem fekete gondoskodók szolgáltatók esetleg a nem fekete gondoskodók számára esetleg fizetnek.

A szoptatási szakemberek által használt nyelv szintén kulcsfontosságú az ügyfelek megértésének segítésében. Például, következetesen hiányoznak a nem angolul beszélő laktációs szolgáltatók, amelyek részben a szisztematikus rasszizmus és a nyelvi hozzáférés megkülönböztetése miatt. Brenda Reyes, RN, CLC, a Health Connect One peer laktációs szolgáltatásainak programjának szakembere, aki ezt kijavítja. Segít képezni más szoptató társ -tanácsadókat spanyolul, így szoptatási támogatást nyújthatnak a latinx közösségek számára anyanyelvükön. Bár a latinx közösségek a legmagasabb szoptatás aránya az U -ban.S, a tanulmányok kimutatták, hogy a latinx szülők valószínűleg a képlettel való táplálkozást korábban kiegészítik, mint bármely más faji vagy etnikai csoport, feltehetően azért, mert az otthoni munkavégzés gazdasági nyomás miatt működik. Ráadásul hiányzik a munkáltatók fizetett szülői szabadsága és szoptatási támogatása, Reyes hozzáteszi.

A történelem folyamán az Amerikában számos latinx család tartotta fenn a családi hagyományait, hogy születéskor kezdjék el a testtáplálást, de a kutatások azt mutatják, hogy a hosszabb latinx emberek maradnak az U -ban.S. és megszokja az u.S. kultúra, annál kevésbé valószínű, hogy folytatják a szoptatást. Fontos azonban felismerni, hogy a latinx szülők az u -ban.S. különféle kulturális hátterekből származnak. "Nem vagyunk homogének, és tapasztalataink eltérőek" - mutat rá Reyes. Néhány Latinx szülőnek nem lehet családi támogatás hálózatának, és sokkal nehezebb lehet olyan szoptatási szolgáltatót találni, amely beszéli a nyelvüket és megérti kultúrájukat.

Az inkluzivitás és a megértés kérdése a queer közösségben is. Történelmileg kihívás volt az LGBTQ+ -ként azonosított emberek számára, hogy elsősorban szülőkké váljanak: csak 1979 -ben egy queer pár képes volt törvényesen örökbefogadni egy gyermeket, és csak 1999 -ben született. A transzmaszkulin személyt rögzítették. Az orvosi intézmények számára is gyakori, hogy megkülönböztessék a queer és a transz -közösséget, gyakran tiszteletlen a szülők által választott nevek, névmások és előtagok. Szerint a Journal of Human Lactation, Az orvosi irodalom és képek, amelyek a laktációs tanácsadók oktatására szolgáltak (egy olyan szakma, amelyet csak 1985 -ben hivatalosan hoztak létre), a kezdetektől kezdve eredendően heteronormatív és cisznormatív volt. Az LGBTQ+ szülők nem azonosíthatók „anyának” vagy „apának”, lehetnek olyan partnerük, aki szintén szoptató, vagy egyáltalán nem képes testelhetőségre, és a szoptatási szakembereknek jól kell lennie a megfelelő nyelven és névmásokban, amelyeket használni kell.

A végső cél az, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a szülők ugyanolyan biztonságosak -e, mint a csecsemő, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy nem ápolják. "A testfeladódás a legegészségesebb lehetőség, ha biztonságos a [szülő] számára, de ha a testfedezés bármilyen fájdalmat vagy traumát okoz, akkor ez nem a legegészségesebb lehetőség"-mondta Morgane Richardson, a Doula és a szövött testek társalkotója, amely digitális digitális testületet biztosít. Szülői támogatás a queer családok és az egészségügyi szolgáltatók és szövetségesek számára.

A fekete és az őslakos egyének számára a testtöltés „ellenállásnak tekinthető egy olyan rendszerrel szemben, amely olyan sokáig nem működött nekünk”-mondta Moore-Salas szerint. Noha néhánynak erőteljes élmény, egyszerűen nem lesz lehetséges minden szülő számára, aki queer vagy bipoc testben él. „Előre toltuk a mozgást, és egyszerűsítettük ezt a„ mell a legjobb ”mentalitást, de ennél sokkal nagyobb. Meg kell vizsgálnunk a faj, az osztály és az identitás kereszteződését ” - mondja Richardson.