A mai jógaban, ha értékelnénk az 5000 éves formájú funkciót?

Most már tudom, mit gondolsz itt: "Várj egy percet! Nem része a jóga elleni küzdelemnek és kiegyensúlyozásának, ahogyan a nap 24 órájában mozogok?"A gyakorlat körüli beszélgetések nagy része a napi Yang-nak a YIN-nek tartja, de Heimann szerint Heimann szerint a mozgási szokások bonyolultabbak, mint az élettani szinten.

"A kötőszöveteket és izmokat, amelyek a csontokat rögzítik és körülvették, bizonyos módon húzzák a szokásos testtartások és mozgási minták alapján" - mondja nekem. "Ezeket a területeket nemcsak átcsoportosítják azáltal, hogy szélsőséges mozgási tartományba lépnek."A testének funkcionális, fenntartható mozgalma tanítása nem a régi minták elleni küzdelemről szól. Az új, fenntarthatóbbak bevezetéséről szól.

Gondolj bele így: Ha a mosodát (mondjuk, lábbeli) a mosóba helyezi, és néhány napig elfelejtette, akkor nem húzza ki a rakományt, vasalta és ne adjon egy párot. A szövet túl keményítőt érezne. Ehelyett újra kell mosnia az egész halom nadrágot, hogy helyes legyen.

"A teste megpróbálja a jógatartásba költözni, de ez gyakran megerősíti, nem orvosolja a modern életmód -testtartást és a mozgásmintát" - tette hozzá. Ez azt jelenti, hogy minden utolsó "fejlett" testtartásnak nincs helye a jóga gyakorlatunkban? Nem feltétlenül. De Heimann szerint ez azt jelenti, hogy kritikus gondolkodásmódot kell elfogadnunk az egyes pózok gyakorlásának motivációiról.

"Amit igazán szeretnék elmondani az embereknek, az az, hogy ezt a térérzetet másképp kaphatja meg, amely nemcsak ma, hanem hosszú távú is szolgálni fog neked."-Lara Heimann, jóga tanár és gyógytornász

"Minden mozgási gyakorlatban, minden wellness gyakorlatban, minden filozófiai és minden politikai gyakorlatban, mindig fejlődünk és megváltozunk" - mondja a gyógytornász. A jóga sem kivétel. Nagyon jó, ha valaki a feje mögé teheti a lábát, nem érvel. De Heimann úgy véli, hogy a fejlett pózok, amelyeket a saját gyakorlatunkba akarunk, gyakran helyőrzőként szolgálnak az érzések iránt, amelyek reméljük. "Lehet, hogy annyira rugalmas, de ez nem igazán ábrázolja azt, amit a test érez" - mondja. "Csak vágyunk arra a térérzetre. Amit igazán szeretnék elmondani az embereknek, az az, hogy ezt a térérzetet más módon kaphatja meg, amely nemcsak ma, hanem hosszú távú is szolgálni fog téged."

Hűvös, hűvös, hűvös. Tehát hogyan lehet a lakmusz tesztelni a gyakorlatomat, hogy megnézem, hogy a mozgásaim funkcionálisak -e?

Heimann azt mondja, hogy a gyakorlatának funkcionálisabbá tétele ugyanolyan kicsinek tűnhet, mint egy olyan oktató variációjának figyelmen kívül hagyása, amely csak nem járt a testével, vagy olyan főbb, mint a playbook -ból származó feltűnő pózok, mind együtt. A cél ugyanakkor változatlan marad: "A magot és a semleges gerincét mindig meghosszabbítani és támogatni kell."(Kéz show: Ki meglepte, hogy az egész visszatér az abs -hez? Senki? Érdekes.)

Az az erős deszkás formában, amelyben a Chaturanga-ba költözik, nem csak egy olyan póz, amelyet újra és újra meglátogatsz egy 60 perces keserű alatt. Heimann azt mondja, hogy amennyire csak lehetséges, meg kell erősítenie a magot, mert a napi élet minden mozgalmában központi szerepet játszik. Ez azt jelenti, hogy lefelé mutató kutya, magas lunge, szék póz. Nem maradt a ásza, te is. Ha egy pillanatra szánsz, hogy átmegyje, akkor rengeteg értelme van. Ne feledje azokat a mindennapi mozgalmakat, amelyeket korábban említettem? (Mosoda! Állni, hogy megvárja a csepegtető kávét! Ül az asztalánál!) Minden utolsó könnyebbé válik, ha a mag segítséget nyújt.

Colleen Saidman Yee, a New York City jóga Shanti alapítója szerint a középső szakasz, amelynek háta van, a nők számára még fontosabb lehet, mint a férfiak számára. "A férfiak általában egy kicsit izmosabbak, különösen a felső testben" - mondja. "A nőknek egy kicsit több elkötelezettségre lesz szükségük a hasi izmok szerint egy deszkában vagy chaturangaban."Ezért óvatosan arra készteti a női hallgatóit, hogy mindig ellenőrizzék az ingadozást azáltal, hogy a farokcsontjukat a sarkuk felé húzzák.

Ne feledje azokat a mindennapi mozgalmakat, amelyeket korábban említettem? (Mosoda! Állni, hogy megvárja a csepegtető kávét! Ül az asztalánál!) Minden utolsó könnyebbé válik, ha a magja segítséget nyújt.

Ha a magot szövetségese, elkezdheti szabadon engedni a belső Sherlock Holmes -t, hogy érezze, mire lehet még hozzáadni vagy megfosztani a gyakorlatát. Például, Yee rámutat arra, hogy a hagyományos harcos I formája felhívja a Yogis csípőpontjait, hogy előre mutatjon, mint a fényszórók, miközben a lábak egy sorban vannak. De ez nem egészen fiziológiai szempontból sorba áll, és érezheti, ha a pózban vagy. "A bal oldali csípőnek a jobb csípő mögött kell lennie, mert ez csak nem természetes a medencében, és ez a hát alsó részén lesz" - mondja nekem. "Ha be van kapcsolva azok a hátsó lábujjak, és megpróbálják megtartani ezeket a csípő négyzetet, akkor az, amit végül meg fog tenni, az az, hogy csak a belső térdbe kerül."

Ne feledje az amerikai szakemberek 72 % -át, akik nők? Igen, ez különösen igaznak bizonyul számunkra. "A női csípő természetesen egy kicsit szélesebb, és egy kicsit belsőleg forgattak" - mondja Yee. A csípőcsontok közötti hosszabb távolság a nők térdét hajlamosabbá teszi a befelé történő összeomlásra. Tehát az ilyen pózokban, a lábak között megfelelő helyet biztosítva magának, segíti az egész alsó felét stabil maradni. (Nem kell ragaszkodnia a régi iskolához ", mintha egy kötélen sétálsz"!)

Ez csak egy példa, de egy Marie Kondo-esque mottóját jelenti. Légy kvizzikus! Ha az anatómiád valami ellen indít, hallgassa meg. Csak akkor bukkan be ebbe a Hammy szakaszba, ha az örömet okoz az izmok, a ligamentumok és a csontok hosszú távon.

Most, hogy van egy új jóga, itt van egy hip-nyitó sorrend és a jóga pushup, hogy kipróbálhassa, ha kész a chaturanga-val.